1. Etapas
| Etapa | Periodo | Idea central |
|---|---|---|
| 1. Objetivismo | 1902-1914 | Neokantismo: la verdad es objetiva. Influencia Marburgo. |
| 2. Perspectivismo | 1914-1923 | «Meditaciones del Quijote»: yo soy yo y mi circunstancia. |
| 3. Raciovitalismo | 1923-1955 | «El tema de nuestro tiempo»: la razón al servicio de la vida. |
2. Perspectivismo
Tesis central
Cada sujeto conoce desde una perspectiva única (su circunstancia espacio-temporal, biológica, biográfica). No hay un «punto de vista de Dios».
Frente a relativismo y dogmatismo
No es relativismo: la perspectiva no falsea la realidad, la recorta. Cada perspectiva es verdadera dentro de su recorte. Sólo Dios podría sumar todas las perspectivas.
Frase para PEvAU
«La verdad, lo real, el universo, la vida —como queráis llamarlo— se quiebra en facetas innumerables, en vertientes incontables, cada una de las cuales da hacia un individuo.»
3. Raciovitalismo
Síntesis
Ni racionalismo puro (la razón abstracta, fuera de la vida) ni vitalismo irracional. La razón vital es razón al servicio de la vida concreta de cada cual.
«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo»
El yo no es ni cogito (Descartes) ni yo trascendental (Kant) ni voluntad de poder (Nietzsche): es una vida concreta inmersa en su mundo. La circunstancia es todo lo que rodea (familia, lengua, época, paisaje).
4. La vida como realidad radical
Vida
No vida biológica: vida biográfica. Cada uno tiene un proyecto que va realizando o malogrando. «La vida es quehacer».
Categorías de la vida
- Encontrarse en el mundo (estar arrojado en una circunstancia).
- Tener que decidir continuamente (libertad obligada).
- Proyecto (yo me hago haciendo).
- Vocación (mi yo auténtico me reclama).
5. La rebelión de las masas (1929)
Hombre-masa vs hombre selecto
No criterio social (clase rica/pobre) sino actitudinal:
- Hombre-masa: se siente «como todo el mundo», sin proyecto, satisfecho, sin exigencia hacia sí.
- Hombre selecto: se exige más, vive en disciplina, abierto a la cultura.
Crisis europea
Ortega diagnostica una crisis cuando el hombre-masa toma el poder político y cultural. Anticipa los totalitarismos del siglo XX.
Comentario · Meditaciones del Quijote
«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo. Benefac loco illi quo natus es: bienhaz al lugar en que has nacido, leemos en la Biblia.»
1
¿Qué concepto central se enuncia? 1=cogito, 2=perspectivismo+raciovitalismo, 3=imperativo.
2
¿A qué etapa orteguiana corresponde la cita? (1, 2, 3).
Esquema
- Identificación: Meditaciones del Quijote (1914), etapa del perspectivismo.
- Análisis: el yo no se da aislado (Descartes) sino siempre en relación con su circunstancia. «Salvar la circunstancia» = realizar la propia vida transformando el entorno.
- Relación: anticipa el raciovitalismo. Conexiones con Heidegger («ser-en-el-mundo»).
- Crítica/comparación: con Descartes (yo abstracto), Kant (yo trascendental), Nietzsche (vitalismo puro sin razón).
2. Texto · Meditaciones del Quijote
«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.»
1
Categoría central (1=razón vital y circunstancia, 2=cogito, 3=mesotés, 4=imperativo).
2
Frente al racionalismo (1=acuerdo, 2=crítica a la razón abstracta, 3=indiferencia, 4=fusión).
3. Raciovitalismo
«La razón es razón vital, integrada en la vida humana concreta.»
1
Frente a Descartes (1=cogito sustancial, 2=razón vital integrada, 3=mesotés, 4=apatheia).
2
Frente a Nietzsche (1=razón disuelta en voluntad, 2=razón vital salva la razón, 3=mesotés, 4=imperativo).
4. Perspectivismo
«Cada vida tiene su perspectiva propia, ninguna es la totalidad.»
1
Frente al absolutismo (1=acuerdo, 2=rechazo en favor de la perspectiva, 3=cogito, 4=mesotés).
2
Frente al relativismo (1=acuerdo total, 2=rechazo: las perspectivas son verdaderas pero parciales, 3=indiferencia, 4=mesotés).
5. Ratiovitalismo · idea y creencia
«Las ideas se tienen, las creencias se viven y nos sostienen sin que las pensemos.»
1
Concepto que se vive sin tematizar (1=idea, 2=creencia, 3=imperativo, 4=mesotés).
2
Crisis vital (1=ruptura de las creencias básicas, 2=mera duda metódica, 3=mesotés, 4=cogito).
6. La rebelión de las masas
«El hombre-masa es satisfecho de sí mismo y no acepta jerarquía cultural.»
1
Diagnóstico orteguiano (1=democracia plena ideal, 2=crisis cultural por irrupción del hombre-masa, 3=mesotés, 4=apatheia).
2
Tipo opuesto al hombre-masa (1=hombre minoría selecta y exigente, 2=último hombre, 3=mesotés, 4=cogito).
7. Generaciones
«La historia se articula en generaciones de unos quince años.»
1
Concepto central (1=generación como sujeto histórico, 2=imperativo, 3=cogito, 4=khora).
2
Filosofía heredera (1=hermenéutica histórica, 2=fenomenología pura, 3=tomismo, 4=cartesiana).
8. Política · vertebración de España
«España es una nación invertebrada: faltan minorías ejemplares y disciplina.»
1
Diagnóstico orteguiano (1=España invertebrada, 2=España imperial plena, 3=democracia perfecta, 4=mesotés).
2
Soluciones propuestas (1=federalismo + minorías selectas + proyecto sugestivo, 2=teocracia, 3=mesotés, 4=cogito).
9. Razón histórica
«No hay naturaleza humana, sino historia humana.»
1
Concepto central (1=razón histórica, 2=razón pura, 3=mesotés, 4=cogito).
2
Frente a Aristóteles (1=acepta naturaleza fija, 2=rechaza: el hombre es historia, 3=mesotés, 4=cogito).
10. Vocación
«Vivir es proyecto: cada uno es un programa de vida.»
1
Concepto central (1=vocación/proyecto, 2=apatheia, 3=mesotés, 4=cogito).
2
Categoría opuesta (1=autoengaño y vida inauténtica, 2=apatheia, 3=mesotés, 4=cogito).
11. Técnica
«La técnica responde a la pregunta por la vida buena: la deshumaniza si se autonomiza.»
1
Visión orteguiana (1=técnica como medio para una vocación, 2=fin en sí, 3=mesotés, 4=apolíneo).
2
Heredero contemporáneo (1=filosofía de la técnica del siglo XX, 2=mesotés, 3=cogito, 4=apolíneo).
12. Filosofía y vida
«La filosofía es ciencia rigurosa de la vida humana.»
1
Programa orteguiano (1=ciencia rigurosa de la vida, 2=trasmundo, 3=mesotés, 4=cogito).
2
Frente a Heidegger (1=continuidad con Sein und Zeit en la analítica del Dasein, 2=oposición total, 3=indiferencia, 4=mesotés).
13. Comparativa con Nietzsche
«Ortega comparte la crítica a la razón abstracta, pero recupera la razón en la vida.»
1
Coincidencia (1=primacía de la vida concreta, 2=mesotés, 3=cogito, 4=imperativo).
2
Diferencia (1=Ortega salva la razón vital, Nietzsche la disuelve, 2=ambos la disuelven, 3=ambos la salvan, 4=ninguno).
14. Conexión actual · cosmovisión digital
«La cultura digital impone una creencia tecnológica subterránea.»
1
Categoría útil (1=creencia/idea orteguiana, 2=imperativo, 3=mesotés, 4=cogito).
2
Diagnóstico orteguiano del fenómeno (1=hombre-masa digital, 2=mesotés, 3=apatheia, 4=cogito).
15. Conexión actual · Europa
«La unidad europea es un proyecto sugestivo de vida en común.»
1
Lectura orteguiana (1=acuerdo: Europa es proyecto sugestivo, 2=rechazo, 3=indiferencia, 4=mesotés).
2
Categoría política (1=proyecto sugestivo de vida en común, 2=mesotés, 3=cogito, 4=imperativo).
Test
1. «Yo soy yo y mi circunstancia» significa:
2. El perspectivismo orteguiano NO es:
3. La «vida» en Ortega es:
4. El «hombre-masa» en La rebelión de las masas:
Simulador · ¿Es orteguiana esta postura?
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