1. Crítica a Platón
Argumento del "tercer hombre" Si necesitas la Idea de Hombre para que los hombres sean hombres, ¿no necesitarías una Idea de tercer hombre para que la Idea y los hombres compartan la humanidad? Regresión infinita.
Hilemorfismo Toda sustancia individual está compuesta de:
- Materia (hyle): el sustrato que recibe forma.
- Forma (morphé): lo que hace que algo sea lo que es; equivalente a la "esencia" o eidos.
2. Las cuatro causas
| Causa | Pregunta | Ejemplo (estatua) |
|---|---|---|
| Material | ¿De qué está hecho? | Mármol |
| Formal | ¿Qué es? | Forma humana |
| Eficiente | ¿Quién/qué lo produjo? | Escultor |
| Final | ¿Para qué? | Conmemoración, belleza |
Cambio Movimiento = paso de potencia a acto. Tipos: sustancial (generación/corrupción), cualitativo, cuantitativo, local.
3. Acto y potencia
Potencia Lo que algo puede llegar a ser. Acto Lo que algo es realmente. La semilla está en potencia de ser árbol; cuando lo es, está en acto.
Primer Motor Inmóvil Causa final de todo movimiento; es Acto Puro (sin potencia). Mueve "como objeto del amor", atrayendo. Identificado con el pensamiento que se piensa a sí mismo (noesis noeseos).
4. Ética
Eudaimonía Felicidad como realización plena de la función propia del hombre (la razón). No es placer momentáneo sino vida virtuosa en su conjunto.
Virtud como término medio Entre dos vicios (por exceso y por defecto). Determinada por la frónesis (prudencia). Ej.: valor entre temeridad (exceso) y cobardía (defecto).
Virtudes éticas vs dianoéticas Éticas (justicia, templanza…) se adquieren por hábito; dianoéticas (sabiduría, prudencia, ciencia) por enseñanza.
5. Política
Zoon politikón El ser humano sólo realiza su naturaleza en la polis. La sociedad es anterior al individuo (en orden lógico/ontológico).
Regímenes
| Bueno | Degenerado |
|---|---|
| Monarquía (1 → bien común) | Tiranía (1 → propio) |
| Aristocracia (pocos → bien común) | Oligarquía (pocos → propio) |
| Politeia / República (muchos → bien común) | Democracia degenerada (muchos → propio) |
Comentario · Ética a Nicómaco I, 7
«Si el fin de las cosas que hacemos es algo que queremos por sí mismo… resulta claro que éste será lo bueno y lo mejor. Llamamos felicidad (eudaimonía) al fin último, autosuficiente y deseable por sí mismo».
1
¿Qué tipo de bien describe Aristóteles aquí? Responde 1=instrumental, 2=final.
2
¿Cuántas virtudes "cardinales éticas" identifica Aristóteles para el ejercicio del término medio? (4 = templanza, fortaleza, justicia, prudencia).
Esquema de comentario
- Identificación: Ética a Nicómaco, libro I.7. Tema central: definición de la felicidad como fin último.
- Análisis: bien instrumental (medio) vs bien final (eudaimonía). Autosuficiencia = no necesita nada externo.
- Relación: virtud como hábito del término medio. Las virtudes dianoéticas culminan en la vida contemplativa.
- Comparación: con Platón (felicidad = orden del alma justo) y con Kant (felicidad no es el criterio moral, sino el deber).
2. Texto · Metafísica I (sustancia)
«Llamamos sustancia, en primer lugar, a aquello que no se predica de un sujeto, sino que los demás se predican de él.»
1
¿Qué tipo de sustancia es esa? (1=primera/individual, 2=segunda/universal, 3=primer motor, 4=accidente).
2
¿Frente a qué doctrina reacciona? (1=Demócrito, 2=Heráclito, 3=Ideas platónicas, 4=cinismo).
3. Texto · Física II (cuatro causas)
«Causa es aquello a partir de lo cual se hace algo; aquello según lo cual se hace; aquello por lo cual y aquello para lo cual.»
1
Causa final (1=material, 2=formal, 3=eficiente, 4=final).
2
Causa que responde al '¿qué es?' (1=material, 2=formal, 3=eficiente, 4=final).
4. Acto y potencia
«Lo que algo es ahora frente a lo que puede llegar a ser.»
1
Bellota frente a roble (1=acto, 2=potencia, 3=hilemorfismo, 4=sustancia segunda).
2
Primer Motor: (1=puro acto, 2=acto y potencia, 3=potencia pura, 4=ni acto ni potencia).
5. Ética · Eudaimonía
«La felicidad es la actividad del alma según la virtud, a lo largo de una vida completa.»
1
Naturaleza de la eudaimonía (1=placer puntual, 2=actividad virtuosa estable, 3=apatía estoica, 4=ataraxía epicúrea).
2
Virtud dianoética suprema (1=prudencia, 2=sabiduría/sofía, 3=mesotés, 4=phrónesis).
6. Ética · Término medio
«La virtud ética es un hábito electivo que consiste en un término medio determinado por la razón prudente.»
1
Virtud entre cobardía y temeridad (1=Templanza, 2=Justicia, 3=Valor, 4=Magnanimidad).
2
Quién determina el medio (1=ley, 2=tradición, 3=phrónimos, 4=mayoría).
7. Política · Zoon politikón
«El hombre es por naturaleza animal social/político.»
1
Forma natural de comunidad superior a familia y aldea (1=imperio, 2=polis, 3=Iglesia, 4=mercado).
2
Régimen recto del gobierno de muchos (1=aristocracia, 2=politeia, 3=democracia, 4=oligarquía).
8. Política · Regímenes
«Tres regímenes rectos y tres degenerados se alternan en la historia.»
1
Régimen recto del gobierno de uno (1=monarquía, 2=tiranía, 3=aristocracia, 4=democracia).
2
Régimen degenerado del gobierno de pocos (1=tiranía, 2=oligarquía, 3=democracia, 4=politeia).
9. Epistemología · abstracción
«Nada hay en el entendimiento que no haya estado antes en los sentidos.»
1
Frente a Platón, el conocimiento parte de (1=Ideas trascendentes, 2=reminiscencia, 3=experiencia sensible, 4=Dios).
2
Operación que extrae el universal del particular (1=intuición, 2=abstracción, 3=anámnesis, 4=cogitatio).
10. Alma · entelequia
«El alma es la primera entelequia del cuerpo natural orgánico.»
1
¿Qué relación alma-cuerpo defiende? (1=dualismo radical, 2=hilemorfismo, 3=monismo materialista, 4=ocasionalismo).
2
¿Es el alma humana inmortal? Aristóteles afirma (1=sí, totalmente, 2=sólo el nous, 3=no, 4=transmigra).
11. Crítica a las Ideas
«La hipótesis de las Ideas duplica innecesariamente el mundo y no explica el movimiento.»
1
Crítica principal (1=tercer hombre, 2=parmenídea, 3=dialéctica, 4=ontológica).
2
Solución aristotélica (1=Ideas inmanentes en las cosas, 2=Ideas separadas, 3=convencionalismo, 4=relativismo).
12. Lógica · silogismo
«Todo H es M; S es H; luego S es M.»
1
Modo de silogismo (1=Barbara, 2=Celarent, 3=Darii, 4=Ferio).
2
Disciplina aristotélica que estudia esto (1=Metafísica, 2=Analíticos/Lógica, 3=Ética, 4=Política).
13. Primer Motor Inmóvil
«Necesidad de un primer motor que mueve sin ser movido, causa final del cosmos.»
1
Atributo central del Primer Motor (1=acto puro, 2=corporal, 3=temporal, 4=potencial).
2
Tipo de causalidad ejercida (1=eficiente, 2=material, 3=final, 4=formal).
14. Comparación con Aquino
«Las cinco vías de Aquino se basan en la metafísica aristotélica.»
1
Núcleo aristotélico utilizado por Aquino (1=Ideas separadas, 2=acto-potencia y causalidad, 3=cogito, 4=imperativo categórico).
2
Tradición sintetizada por Aquino (1=cristianismo + Aristóteles, 2=cristianismo + Platón, 3=judaísmo + Hume, 4=islam + Kant).
15. Actualidad · ética de virtudes
«MacIntyre y Nussbaum recuperan la phrónesis aristotélica frente al utilitarismo.»
1
Corriente contemporánea afín (1=utilitarismo, 2=ética de virtudes, 3=emotivismo, 4=contractualismo).
2
Crítica aristotélica al utilitarismo (1=reduce la virtud a cálculo, 2=ignora la vida buena, 3=ambas, 4=ninguna).
Test
1. La causa material en la doctrina de las cuatro causas es:
2. La virtud aristotélica es:
3. La democracia, para Aristóteles, es:
4. El primer Motor Inmóvil aristotélico es:
Simulador · El término medio
Desplaza la conducta entre los dos vicios y observa qué virtud aristotélica corresponde al equilibrio.
Simulador · Cuatro causas en un ejemplo
Banco de exámenes
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