Tema 4 · Ética, antropología y filosofía política

¿Qué debemos hacer? Libertad, ética kantiana (deber e imperativo categórico), utilitarismo (Bentham, Mill) y ética de virtudes (Aristóteles). Naturaleza humana. Contractualismo (Hobbes, Locke, Rousseau), justicia y democracia.

1. Ética: ética material y ética formal

Éticas materiales (contenido): dicen qué hacer en función de un bien (felicidad, placer, virtud). Ej.: aristotelismo, hedonismo, utilitarismo.
Ética formal (Kant): no dice qué, sino cómo: máxima universalizable, dignidad como fin. Independiente de cualquier inclinación.
Imperativo categórico: «Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda ser una ley universal.»

2. Utilitarismo y ética de virtudes

Utilitarismo (Bentham, Mill): principio de utilidad = mayor felicidad para el mayor número. Mill matiza: hay placeres superiores e inferiores.
Ética de virtudes (Aristóteles, MacIntyre, Nussbaum): la eudaimonía como vida virtuosa; phrónesis (sabiduría práctica) y mesotés (término medio).

3. Antropología: naturaleza humana

Naturaleza vs cultura (physis vs nomos): debate ya en los sofistas. ¿Es el ser humano «naturalmente» bueno (Rousseau) o malo (Hobbes)?
Animal racional (Aristóteles), res cogitans (Descartes), animal simbólico (Cassirer), ente histórico (Marx), proyecto (Sartre).

4. Filosofía política: contractualismo y justicia

Hobbes (Leviatán): estado de naturaleza = «guerra de todos contra todos»; pacto al Soberano absoluto para salir del miedo. Locke: estado de naturaleza pacífico, pacto para asegurar derechos (vida, libertad, propiedad). Liberalismo.
Rousseau: el hombre nace bueno; la sociedad lo corrompe. Voluntad general. Justicia: igualdad ante la ley, derechos humanos. Rawls: posición original y velo de ignorancia.

Problemas y análisis paso a paso

Combina análisis guiado (identificar corrientes, autorías, conceptos clave) y ejercicios de opción múltiple auto-corregidos (la respuesta es el número de la opción correcta).

Análisis · Imperativo categórico 2025-26OrientacionesAlta

«Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal.» (Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres)
1
¿Cómo se llama esta fórmula?
2
Tipo de ética que defiende (palabra)
Ver solución completa
Kant funda una ética formal: la moralidad no depende del contenido concreto del acto (felicidad, utilidad) sino de la forma del querer. La máxima debe poder universalizarse sin contradicción. Es una ética deontológica (del deber).

Análisis · Contrato social de Hobbes 2025-26OrientacionesMedio

«La condición natural del género humano es una guerra de todos contra todos. Por eso los hombres pactan ceder su libertad al Soberano para salir del miedo y obtener seguridad.» (Hobbes, Leviatán)
1
¿Qué tradición política funda este texto?
2
¿Qué nombre da Hobbes al Estado absoluto?
Ver solución completa
Hobbes pesimista respecto a la naturaleza humana: en el estado de naturaleza «el hombre es un lobo para el hombre». Sólo un pacto que ceda al Leviatán (Estado absoluto) saca al humano del estado de guerra. Locke y Rousseau corregirán este pesimismo, pero comparten el método contractualista.

Kant · Imperativo categórico

«Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda ser ley universal.»
1
Tipo de ética (1=consecuencialista, 2=deontológica, 3=virtud, 4=hedonismo).
2
Concepto clave (1=utilidad, 2=deber, 3=placer, 4=naturaleza).

Utilitarismo · Bentham

«La mayor felicidad para el mayor número.»
1
Tipo de ética (1=deontológica, 2=consecuencialista, 3=virtud, 4=intuicionista).

Mill · Placeres

«Es mejor ser un Sócrates insatisfecho que un cerdo satisfecho.»
1
Tesis representada (1=hedonismo cuantitativo, 2=jerarquía cualitativa de placeres, 3=eudaimonismo, 4=deber).

Aristóteles · Eudaimonía

«La felicidad es la actividad del alma según la virtud.»
1
Tipo de ética (1=formal, 2=utilitarista, 3=de virtudes, 4=hedonista cireniaca).

Aristóteles · Mesotés

«La virtud está en el término medio entre dos vicios.»
1
Virtud entre cobardía y temeridad (1=Templanza, 2=Valor, 3=Justicia, 4=Magnanimidad).

Hobbes · Estado de naturaleza

«El hombre es un lobo para el hombre.»
1
Visión de la naturaleza humana (1=pacífica, 2=conflictiva, 3=indiferente, 4=cooperativa).

Locke · Liberalismo

«Los derechos a la vida, libertad y propiedad son anteriores al Estado.»
1
Tradición política (1=marxismo, 2=liberalismo, 3=absolutismo, 4=republicanismo).

Rousseau · Voluntad general

«El hombre nace bueno; la sociedad lo corrompe.»
1
Concepto político central (1=Leviatán, 2=propiedad, 3=voluntad general, 4=clase social).

Rawls · Velo de ignorancia

«Decidiríamos las reglas justas sin saber qué posición ocuparíamos en la sociedad.»
1
Tipo de teoría (1=utilitarista, 2=contractualista de la justicia, 3=virtud, 4=anarquismo).

Aristóteles · Zoon politikón

«El hombre es por naturaleza animal político.»
1
Concepto antropológico (1=zoon politikón, 2=res cogitans, 3=ente proyectivo, 4=tabula rasa).

Sartre · Existencialismo

«La existencia precede a la esencia.»
1
Corriente representada (1=racionalismo, 2=existencialismo, 3=utilitarismo, 4=positivismo).

Marx · Materialismo histórico

«La historia de toda sociedad es historia de lucha de clases.»
1
Corriente (1=idealismo, 2=materialismo histórico, 3=liberalismo, 4=anarquismo).

Ética de cuidado · Gilligan

«La ética debe partir también de las relaciones y los cuidados.»
1
Corriente (1=deontológica kantiana, 2=ética del cuidado, 3=utilitarismo, 4=virtud).

Test de autoevaluación

El imperativo categórico es de:

«La mayor felicidad para el mayor número» pertenece al:

«El hombre es un lobo para el hombre» se atribuye a:

La «voluntad general» es un concepto político de:

El velo de ignorancia de Rawls sirve para garantizar:

Simuladores

⚖ Identifica la teoría ética

Cada tarjeta presenta un principio. Identifica la teoría ética (kantiana, utilitarista, virtud, cuidado).

🏛 Identifica la tradición política

Cada tarjeta presenta una tesis política. Identifica la tradición o el autor.

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