Tema 1 · Saber filosófico y origen de la filosofía
Del mito al logos en la Grecia jonia del s. VI a.C. Ramas de la filosofía, presocráticos (arché, Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, Pitágoras, Demócrito) y giro antropológico de los sofistas y Sócrates.
1. Qué es la filosofía: mito y logos
Mito: relato simbólico que explica el orden del cosmos mediante figuras divinas (Hesíodo, Teogonía). Logos: explicación racional y argumentada, que busca causas naturales.
Origen geográfico: Mileto (Asia Menor), Grecia jonia, s. VI a.C. Ambiente comercial y abierto.
Filosofía vs ciencia: ambas surgen del logos. La filosofía pregunta por los primeros principios; la ciencia por las leyes empíricas particulares.
2. Ramas clásicas de la filosofía
Metafísica (qué hay): ontología, cosmología. Epistemología (cómo conocemos): lógica, teoría del conocimiento, filosofía de la ciencia.
Ética y política (qué debemos hacer): filosofía moral, filosofía política, filosofía del derecho. Antropología filosófica (qué es el ser humano).
Estética (qué es lo bello): filosofía del arte. Cada rama dialoga con las demás.
3. Los presocráticos: la búsqueda del arché
Arché: principio único del que todo procede. Tales: agua. Anaximandro: ápeiron (lo indefinido). Anaxímenes: aire (condensación/rarefacción).
Pitágoras: el número como esencia. Heráclito: fuego, devenir constante (panta rei), unidad de contrarios, logos. Parménides: el ser es, el no-ser no es; lo permanente.
Sofistas (s. V a.C., Atenas): Protágoras («el hombre es la medida de todas las cosas»), Gorgias. Relativismo y enseñanza retórica remunerada. Crítica al nomos.
Sócrates: intelectualismo moral (saber = ser virtuoso), mayéutica e ironía. Frente al relativismo sofista: verdad y bien objetivos. Condenado en 399 a.C.
Problemas y análisis paso a paso
Combina análisis guiado (identificar corrientes, autorías, conceptos clave) y ejercicios de opción múltiple auto-corregidos (la respuesta es el número de la opción correcta).
Análisis · Tránsito del mito al logos
2025-26OrientacionesMedio
«Algunos sostuvieron que los principios materiales son el agua o el aire; otros, los átomos. Pero ya no se contentaron con narrar el origen como una sucesión de dioses: buscaban explicaciones naturales.»
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¿Cómo se llama esta nueva forma de explicación racional? (palabra griega)
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¿En qué siglo (en números arábigos) tradicionalmente se sitúa este tránsito?
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El paso del mythos al logos se sitúa en el s. VI a.C., con los presocráticos jonios (Tales, Anaximandro, Anaxímenes). Buscan un principio (arché) que explique el cosmos sin recurrir a dioses.
Análisis · Heráclito vs Parménides
2025-26OrientacionesAlta
«Si nos bañamos en un mismo río, no nos bañamos ni en el mismo río ni somos los mismos» (Heráclito). «El ser es, el no ser no es; del ser cabe pensar, del no-ser nada» (Parménides).
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¿Qué filósofo defiende el devenir constante?
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¿Qué filósofo defiende que el ser es inmutable?
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Heráclito ve la realidad como un fluir constante (panta rei) donde todo cambia y los contrarios se unen en un logos común. Parménides defiende que el ser es uno, eterno, inmóvil; el cambio es ilusión sensible. Ambos planteamientos articulan toda la filosofía posterior.
Protágoras · Relativismo
«El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son.» (Protágoras, fr. 1)